德国乌普塔尔大学Earl Jeffrey Richards教授论流亡与比较文学

9月22日，德国乌普塔尔大学比较文学教授Earl Jeffrey Richards莅临北京第二外国语学院，做了题为“Comparative Literature begins in exile:——Ernst Robert Curtius, Erich Auerbach and Hans-Robert Jauss”的讲座。文传院副院长胡继华教授主持，文传院院长助理黄薇薇副教授出席，二外校友、深圳城市绿洲学校考试中心主任、《欧洲文学与拉丁中世纪》中文译者林振华先生，爱尔兰都柏林三一大学Murphy Brian教授，二外刘燕教授，陈李萍教授，王丽华博士，崔嵬博士，李向利博士、杨玫芳老师，以及在京高校相关专业硕博研究生30多人参与了讲座。

Earl Jeffrey Richards教授为德国乌普塔尔大学文化科学系荣休教授，洪堡基金博士后专业委员会委员，主要研究以但丁、Christne De Pizan为中心的中世纪文学和文化，近代思想史和德国解释学，近来研究数字人文与人类知识形式。

Richards教授首先讲到这次讲座的缘起二外2011届毕业研究生林振华用近七年时间翻译和出版了Ernst Robert Curtius的《欧洲文学与拉丁中世纪》，因而他对北京第二外国语学院充满敬意，并感谢林振华先生对翻译所作出的贡献。 Richards教授论述库尔提乌斯、奥尔巴赫以及尧斯所代表的三种不同的“流亡”形式及其所代表的群体，及其对于比较文学和跨文化理论知识形式的建构。

关于语文学和哲学的关系，Richards教授认为在德国，语文学与哲学的关系历来紧张。语文学是否应该以历史研究或哲学思辨为导向，这个问题至今众所纷纭。语文学如果以历史为导向，那么所得结论就是以经验为据，难免断章取义，缺乏内涵，常常差强人意，因为它们都是只言片语，且拒绝审美判断。语文学如果以哲学为导向，那么缺少逻辑细究的主体审美判断，就变得格外明显。语文学与哲学之间的这种张力，对库尔提乌斯和奥尔巴赫至关重要。这一点没有逃过学者的法眼。

随后， Richards教授重点区分了库尔提乌斯、奥尔巴赫以及尧斯的出身和成长环境，论述文化研究与时代的关联。他考镜溯源，指出“流亡”有“放逐，被迫失去”之意。在“第三帝国”存在的十二年里，库尔提乌斯以“内部流亡”的方式苟延残喘，奥尔巴赫则到伊斯坦布尔浪迹天涯。后者时常引用圣维克托的休（Hugh of Saint-Victor）：

以家为美者，尚不谙世事；

以天下为家者，已铸钢筋铁骨；

然以天下为异乡者，方为尽善尽美。

柔弱之心怀藏一隅之爱，

强壮之心怀藏天地之爱，

完美之心则天地之爱尽失。

但我们该如何理解“以天下为异乡”（totus mundus est exsilium）？全世界都是流亡之所？全世界行放逐之罚？抑或全世界都是异乡？其实，圣维克托的休提到的是始于十六世纪的教父传统。身处该传统的基督教父，不断在布道文中提及“天下的流亡”（exilium huius mundi）。

Richards教授特别指出，“Erkenntnis”对库尔提乌斯、奥尔巴赫和尧斯都至关重要。他们研究及其结论对哲学、文学和批评实践产生了深远的影响。柏林古典学家伯克（August Boeckh, 1785-1867）及其语文学遗作《语文学研究百科与方法》（Encyklopädie und Methodologie der philologischen Wissenschaften, 1877），论述了“Erkenntnis”的认知特质与知觉洞见的情感性质界限分明。

最后， Richards教授的结论是：“比较文学始于流亡，但不终于流亡。”

在互动环节，在座老师就比较文学学科的精神、语文学和新批评的关系、文学批评的政治诉求、语文学的现代趋势和全球人文主义等问题同 Richards教授展开了讨论，研究生杨旭和赵文航就奥尔巴赫与欧洲政治、语文学与哲学的关系请教了Richards教授。